8/22/2013

RETRATO ROBOT DE AVELLANEDA (Su pueblo)

RETRATO ROBOT DE AVELLANEDA
(Su pueblo)

Don Quijote dijo a aquel que por suerte le cupo, que parecía ser el más principal
oído decir?

Este retablo está en el pueblo zaragozano de IBDES
-¡Oh cuerpo de quien me comadreó al nacer! -dijo Sancho-. Un lugar es harto mejor que esta Zaragoza. Ello es verdad que no tiene tantas torres como ésta, que no hay en mi lugar más de una sola; ni tiene esta tapia grande de tierra que la cerca al derredor; pero tiene las casas, ya que no son muchas, con lindísimos corrales, que caben en cada uno dos mil cabezas de ganado. Tenemos un lindísimo herrero que aguza las rejas que es para dar mil gracias a Dios. Ahora, cuando salimos dél, trataban los alcaldes de enviarlo al Toboso,   -fol. 53r-   que no lo hay. En mi lugar tenemos también una iglesia que, aunque es chica, tiene muy lindo altar mayor y otro de Nuestra Señora del Rosario, con una Madre de Dios que tiene dos varas en alto, con un gran rosario alrededor, con los Padres Nuestros de oro, tan gordos como este puño. Ello es verdad que no tenemos reloj; pero a fe que ha jurado el cura que el primer año santo que venga, tenemos de her unos riquísimos órganos.Aquí nació Jerónimo de Pasamonte, escritor y soldado. Quiso dedicarse a la vida religiosa, fue un gran lector de Ariosto, devoto del rosario y de la Virgen, y, tras ser humillado por Cervantes en varias páginas o lances de su novela, determinó contraatacar con la redacción de Quijote apócrifo, que apareció en 1614 en Tarragona, al cuidado del librero Felipe Robert. No deja de ser paradójico que 400 años después se siga hablando, discutiendo y elaborando teoría sobre este soldado desdichado, al cual, sibilinamente, Cervamtes le atribuyó el texto apócrifo, ése que sí trajo al caballero de la Triste Figura a Zaragoza. Pero en otra entrada demuestro con treinta razones que 

PASSAMONTE NO FUE AVELLANEDA

7/04/2013

SEÑOR MINISTRO WERT

SEÑOR MINISTRO WERT



“Es una verdad axiomática que el constante estudio en perfecta unión con una poderosa inteligencia, es la antorcha que ilumina los difíciles y tortuosos senderos que hay que recorrer para llegar a ocupar los primeros puestos de la sociedad”

4/28/2013

MIS LIBROS:ALTURA DE LA CIENCIAS MEDICAS EN AL-ANDALUZ

MIS LIBROS:ALTURA DE LA CIENCIAS MEDICAS EN AL-ANDALUZ


González Prats, Antonio
Barcelona : Real Academia de Medicina y Cirugía, 1906 (Tip. La Académica)

4/19/2013

SETECIENTOS MÉDICOS ALMERIENSES. LOS CIEN ÚLTIMOS SON “MÉDICOS DE LA GUERRA”




SETECIENTOS MÉDICOS ALMERIENSES.
LOS CIEN ÚLTIMOS SON “MÉDICOS DE LA GUERRA”

El trabajo “Médicos de la Guerra”  que podré acabar alrededor de principios del año que viene , tiene por  objetivo el  describir la posición ideológica  de la clase médica almeriense  en la época del máximo conflicto histórico de todo el siglo XX en España, perfilando estadísticamente  el comportamiento político global  de este grupo profesional, no unificado ideológicamente, aunque  siempre  corporativista.

Una posición social de clase burguesa mas o menos acomodada,  pudiera  hacer especular con  que todos  los médicos  debieron haber pertenecido  a  una mayoría conservadora  o derechista, o que, por el contrario su labor en pro de los que sufren: indigentes, enfermos, sujetos de la  beneficencia o posiciones  ideológicas  heredadas del positivismo y masonismo del siglo XIX etc darían en pensar en una mayoría  progresista;  o bien,  que, por su formación profesional habrían de ser todos liberales o apolíticos. El médico como intelectual, nunca fue  ajeno a la política,  y  durante la época estudiada, una importante mayoría,  toma partido,  actúa a favor o se muestra, mero o diligente simpatizante  de uno u otro bando, o miembro activista  de una  las dos  ideologías irreconciliables. Por eso hemos encontrado a médicos situados   en las más diversas  posiciones: ultraderecha(%), Oligarquías caciquiles y católicas (%),derechas monárquicas (%), republicanismo de centro o de izquierda (%),  masones, extrema izquierda (PSOE y Partido Comunista)y organizaciones proletarias  obreras(UGT, CNT  y FAI)

Muy pocos permanecen entre los liberales o apolíticos.

El blog que mantengo ccomo si de un coleccionista de datos biográficos se tratara.
Pretende acercar a una idea del ejercicio médico en    Almería desde la prehistoria hasta la actualidad  pasando por los momentos de esplendor de la época hispano- musulmana,  le época moderna y de la Ilustración y  la España de los siglos XVI al XXI, a través de las vidas o esbozos biográficos  aisladas de seiscientos    profesionales sanitarios  almerienses de todos los tiempos.

Estas aportaciones  dan pie a pensar sobre la realidad del ejercicio médico en Almería y provincia   bajo el recuerdo del magisterio del que ya lejano y muerto, fue mi profesor de Historia de la Medicina Don Luís García Ballester quien dijo aquello de “la medicina y la práctica médica forman parte de la estructura social”
Expongo estos bocetos biográficos  para   hacer una aproximación  al conocimiento de  la historia de la medicina almeriense de todos los tiempos ya   que  como   Sostiene Domínguez Ortiz que “El seguimiento de carreras individuales parece el método  más  prometedor para explicar lo que muchas veces parece no tener explicación racional”. Se refiere a ciertos hechos históricos. Basado en esta afirmación, considero importante la exposición de las trayectorias vitales de algunos profesionales  de la sanidad  almeriense  pues tras la trivialidad aparente de sus vidas, subyace necesariamente la verdadera interpretación de la historia de la medicina.

Son los que “dieron fe de su entrega al servicio de la medicina en el campo del dolor y la miseria y no regatearon su esfuerzo a la hora de ejercer su trabajo en uno de los puestos más costosos de la vida almeriense.”(Bartolomé Marín)
Con esta más que “gavilla”  legión de médicos, “se acaba de abandonar,   el rincón de los silencios y la región del anonimato para estar presentes en las listas de la verdadera nobleza.”
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“El mundo de auténticas novedades históricas y personales en torno a cada personaje, de mayor o menor trascendencia, pero auténticos ventanales de luz que confirman nuestro pasado.”
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“Esta lista de médicos servirá de adorno y orgullo a una tierra que soportó durante muchos años el martirio del olvido.”


Lo reseñado en cursiva corresponde a un prólogo que el eximio sabio almeriense Don Bartolomé Marín escribió sobre mi obra y que aparece en mi recién editada obra (Medicina Romántica-2012)

4/17/2013

GRANADA, AÑO 70

GRANADA, AÑO 70

“No sabrá tal vez nunca,
que en su ausencia por ella, he llorado yo aquí”

(UANG-SIN-YU)



CALLE DE LA SOLEDAD
Atardece la tarde en los tejados...

amor, la tarde del domingo

y nadie puede oír la nota muerta

de mis dedos. Recorren horizontes

los silbidos de un mar ensordecido

que se mece con dolor en mis arterias.



Debajo el cielo gris, atardece la tarde en los tejados

Y más allá del tiempo y

más acá de la montaña azul oculta                                                               

las antenas de metal (en los tejados)

Atardece la tarde y

huye el sol de los cielos azules

y el rojo del vino que acucia el desentono

Atardece otra tarde

y nadie piensa en ello

ni Juan Ceba siquiera ensimismado(acurrucado) en su poesía melancólica.

El cielo azul, dibuja su esquema de pechos incipientes


Un cielo azul-higuera del gris nacarado de la tarde

cuando quedan los nudos solamente,


atardece la tarde en los tejados

y solo queda el llanto

que busca de ensamblarse en un abrazo cósmico

eterno

infinito

casi teológico con la tierra desnuda.



Atardece la tarde y los negros presagios

agonizan tras el monte pedregoso...


Oscurece la luz

al tibio cálamo

con la sangre de cordero embalsamado


Han matado los siglos

la cantarina voz de las sirenas


Atardece la tarde y nadie intuye el miedo

y caminan las faldas por los bares

sin saber que los locos se esconden por las sombras

masturbando y riendo de su pena.

Anochece la noche en Granada nunca última

pero sí, posiblemente antepenúltima.

La pluma, el mar, la higuera melancólica...



Amor……

3/31/2013

SAN DUNS ESCOTO EN ALMERÍA



                                                                                                Dedicado al profesor M.L.L.Filósofo






 SAN DUNS ESCOTO EN ALMERÍA
      

En el  convento de clausura de la Orden de las Concepcionistas Franciscanas a la orden de la Limpia Concepción de Nuestra Señora (Las Puras). (también llamado Real Monasterio) representa uno de los conjuntos artísticos más importantes de la ciudad de Almería
 San Duns Scoto Franciscano 
 En una de las capillas  (la de la entrada a la derecha) se puede ver la figura de  San Duns Scoto Franciscano 
Otra de las  de las capillas de la iglesia es la de Santa Beatriz de Silva, la fundadora del convento. Es la capilla mausoleo de la familia de Jesús de Perceval. En el coro bajo está situada la Cratícula, un oratorio antiguo por donde accedían las monjas para que el sacerdote le suministrase la comunión por la puerta.

"Juan Duns Escoto, conocido como "El Doctor Sutil") nació como lo indica su nombre en Escocia, en el año 1265. A los quince años ingreso en la congregación franciscana. Estudió primero en Escocia y luego en Inglaterra(Oxford) y en Francia (París). En 1300 enseño Teología en Oxford. Volvió a Paris en 1302 para doctorarse en Teología allí mismo en 1305. En 1307 se trasladó a Colonia (Alemania) donde murió tempranamente, a la edad de 43 años (1308). Fue una figura central de la escolástica tardía y un duro crítico de la filosofía de Tomas de Aquino, aunque más crítico aún del agustinismo de Enrique de Gante (profesor de la Universidad de París entre 1274 y 1290).
Entre sus obras se destacan sus Comentarios a las Sentencias de Pedro Lombardo (teólogo italiano cuya obra Sentencias era un manual básico de Teología), algunos escritos sobre Lógica, Cuestiones sobre Metafísica, Cuestiones Quodlibetales y el tratado De primo principio."
Al abordar la relación entre el ser infinito y los seres finitos, se distancia de Avicena, quien sostenía que lo posible procedía de la necesario por necesidad. Escoto sostendrá que lo finito procede de lo infinito por un acto de libertad. Trata con ello de escapar de la primacía de la necesidad que, como concepción propia de la filosofía griega, cobraba fuerza en su tiempo a través de Avicena y Averroes. Y a la libertad divina la entiende como limitada sólo por el Principio de No Contradicción y no por el bien, que depende de la voluntad de Dios. Lo que es bueno, es bueno porque Dios lo quiere y lo manda. Si él lo hubiese querido, otras podrían haber sido las leyes morales. A excepción de los dos primeros mandamientos del decálogo, que Dios no podría haber cambiado sin contradicción, todos los demás se fundamentan tan sólo en la su voluntad. Con esto se hace evidente que en Escoto el voluntarismo a desplazado al intelectualismo. También con el fin de ubicar a Dios por encima de toda necesidad, y considerando que todo entendimiento es una naturaleza, afirma que Dios está por encima de sus ideas.
Respecto de los universales, se pregunta qué diferencia habría entre la Metafísica (cuyo objeto es el ser) y la Lógica (cuyo objeto son los conceptos) si sólo fuesen un producto del entendimiento. Para salvar esta dificultad, Escoto considera a la esencia como indiferente respecto de la individualidad y la universalidad. Ella contiene virtualmente a ambos modos de ser. El universal es la esencia captada en los individuos por el entendimiento. El individuo, por su parte, se explica por la "hecceidad", acto último que concreta en lo singular la forma de su especie.
Como el objeto de la Metafísica no es Dios sino el ser en cuanto ser, la esencia de Dios queda en la oscuridad para la sola razón. Es muy poco lo que podemos decir de Dios más allá de que existe. También escapa a la sola razón conocer si hay o no providencia divina y saber si el alma es o no inmortal. Es más, la razón no puede alcanzar por sí sola nada de lo que Dios a revelado. Ello no impide que, siguiendo a Anselmo, intentemos dar razones del dato revelado partiendo de la misma Revelación. Pero para ello necesitamos de la fe y la Teología. Escoto entiende, al igual que Anselmo, que es posible una "Metafísica Cristiana" que, partiendo de las verdades reveladas sobre Dios y la inmortalidad del alma, las analice y piense filosóficamente.
En cuanto al obrar del hombre, Duns Escoto sostiene que la voluntad es la causa total de los actos voluntarios. No niega la intervención del intelecto, porque debemos conocer algo para quererlo, pero afirma que, si bien las ideas determinan la voluntad, previamente la voluntad determina la selección de esas ideas.



1/14/2013

MEDICINA DE FAMILIA “DEL MOCO AL LOCO”

MEDICINA DE FAMILIA “DEL MOCO AL LOCO”


“Que los políticos callen, que los médicos hablen”

“La lógica es el arma de la burocracia culta contra los modos intuitivos y sensoriales de decir y de sentir de las masas menos cultas. El colocar en un templo las leyes científicas, sean newtonianas, darvinianas o maltusianas, refleja una implicación (enfermable o enferma, añado yo ) consciente en el control intelectual y tecnológico de la sociedad

( George Steiner)”



Para curar nada, gastar mucho en “resolución de problemas banales” que por recelo (medicina defensiva) genera gastos enormes como ocurre en Estados Unidos. Por desmotivación, o por ignorancia filosófica de los principios hipocráticos, se tratan éstos problemas banales como casos trascendentes. Esta multitud de problemas banales generados por una demanda desmedida de bienestar que no de salud, estos problemas banales surgidos de la gran ausencia de educación sanitaria, masifican las consultas de atención primaria: cuando en éstas debía primarse la verdadera semiología (manifestaciones objetivas de un estado patológico fácilmente observable) que es el alfa y el omega de la verdadera medicina. Hay – y esto es otro de los pensamientos en que se basa la medicina neohipocrática - una exigencia de una máxima individualización clínica llevada hasta la personalización que previene frente a una aspiración cifrada únicamente en la perfección del diagnóstico o en tratamientos meramente específicos. Hay que luchar “contra el espejismo de creer que sean solo los medios técnicos los que proporcionan por sí calidad acto médico”


Dice Marañón “Se pierde el recto rumbo de la Medicina cuando sus servidores -llámense sistemas fisiológicos o criterios morfológicos o etiológicos, o técnicas de investigación- se convierten de esclavos en tiranos”



Es por lo que el médico en general, también por desgracia a veces nos lo encontramos “medicalizado” o dogmatizado o ejerciendo lleno de miedos con verdadero pavor a las denuncias o las sanciones de la propia administración (su empresa) o represalias de los superiores : ”gestores”, “gerentes” directores...mandos intermedios (todo el mundo quiere un mando, ser director de algo, presidente de algo…)(Si quieres saber quien fulanillo, dale un carguillo…) obligado a hacer estadísticas absurdas (solo creo en las estadísticas que yo hago, dijo Churchill),obligado a llevar el horario de un oficinista, a “fichar” como un delincuente potencial, como un presidiario, como un esclavo. No creo en Framingan. Ni en ningún estudio manejado por la industria farmacéutica.



El panorama está solo para creer en la medicina privada



O en aquella medicina cuyo organigrama sanitario era: Jefe Local de Sanidad-Jefe Provincial de Sanidad



Fuera de ese horario funcionarial, médicos y enfermeros no están integrados en la comunidad donde ejercen. Ya no se es el médico del pueblo, ni el practicante del barrio en que se vive y ejerce. No se es el amigo al que acudir. Se es un simple “proveedor de servicios”.El médico de cabecera como tal, ha muerto. El médico es un “asalariado” del opresor, que ha perdido su dignidad y su libertad. Pero esta libertad la ha perdido en tanto en cuanto vale su salario. Si renuncia a su salario, tal vez recobre la libertad. Es un ser libre.



El médico rural ha muerto. Ese que tan grandes hazañas ha protagonizado.



La creación de numerosos centros de salud, no ha evitado el hospitalocentrismo. Los servicios de “Urgencias” de los hospitales, no me canso de decirlo, se han convertido en meras consultas de lo que debía de ser la Atención Primaria. La desfachatez máxima es haber creado en los mismos hospitales (grandes complejos hospitalarios) la creación de una llamada”consulta de banales”.Una mínima propaganda televisiva borreguil de educación sanitaria, a nivel nacional, retiraría de los grandes hospitales la asistencia a estos procesos triviales. La incultura de la población conlleva a crear “enfermedades” intrascendentes como los “resfriados” o dolamas banales o pseudo gripes que llenan las consultas de urgencias sin tener tratamiento eficaz.



El “usuario” (antes enfermo) quiere ser curado con una rapidez pasmosa, segura y sin el menor coste ni responsabilidad para él; no se implica en nada y tiene muy mal conceptuado el mal llamado “derecho a la salud”.Toda la responsabilidad es para el médico , que es el denunciado No lo es para el sistema. Por eso, los médicos son agredidos. Nunca son agredidos los gestores en sus cómodos despachos donde no se trabaja casi nada. A estos, habría que mandar a los agresores y denunciates.



Para curar nada, se gasta mucho y se emplean medios y recursos en patología banal y nimia…Se confunde la parte con el todo, el síntoma con la enfermedad, el parámetro alterado (colesterol, tensión arterial, hiperglucemia) con el síndrome; el parámetro bajo o “normal”: colesterol (el colesterol, piensa Brea Feijoo sería la causa de todos los males en éste caótico sistema), tensión, glucemia basal…con larga o eterna vida. Hay millones de enfermos con falsas hipertensiones, diabetes e hipercolesterolemia, ha dicho recientemente Juan Gervás. Se identifica alguno de estos parámetros hasta hace menos de un siglo inexistentes, con vida corta o muerte inminente etc.

Pero son las multinacionales las que se logran creando falsedades monumentales para engañar miserablemente a la población con danacol, actimel y otras tantas tontadas entre las que incluyo las llamadas “estatinas”.

Ansiedad de la sociedad. Triste es decirlo, hay mucha mentira en la medicina. Se gasta mucho en “medicina basura” a la vez que se produce una iatrogénica muy importante.

1/13/2013

MI ÚLTIMO LIBRO

MI ÚLTIMO LIBRO
Más de seiscientas biografías, bocetos, notas y noticias documentales y  biográficas, sobre médicos almerienses de todos los tiempos.


EN Lulu.com puede adquirirse.

1/10/2013

ATENCIÓN PRIMARIA DE SALUD DEL LOCO AL MOCO




ATENCIÓN PRIMARIA DE SALUD: “DEL LOCO, AL MOCO”




No se puede siempre evitar la muerte o curar. Creyendo el mito de que se puede acabar constantemente con el sufrimiento y la enfermedad, retardando cada vez más la muerte, la medicina no ha cumplido sus promesas y la gente sigue muriendo y sufriendo en una sociedad vacía, somatizada, medicalizada, pésimamente informada por los “Sánchez Ocaña” o incluso el “Saber Vivir” de turno. Todo esto genera una demanda insaciable de servicios médicos por parte de individuos tanto más descontentos del sistema, cuanto éste más ofrece .Tal es la dependencia del sistema médico, que se vive en la creencia de que se puede resolver de inmediato cualquier problema clínico que surja desde la cuna hasta la tumba. Todo es urgente. Toda afección banal se magnifica como una urgencia.

Vivimos en una sociedad psiquiatrizada. Un porcentaje amplísimo de la población adulta en España, toma ansiolíticos y otras sustancias psicotrópicas, sin contar el alcohol y tabaco. Vivimos en una sociedad pan hedonista, de pensamiento plano y entontecido con la prensa del corazón, con los programas televisivos tipo “basura”, cuando no “embrutecedores” y programas de información sanitaria que la mayor parte de la gente no digiere por falta de cultura científica .La televisión más que informar , desinforma.
Mas de dos tercios de las consultas de atención primaria que no son de burocracia o de renovación de recetas, son producidas por problemas mentales alterativos o de suficiencia (debilidad mental) o psicológicos –en definitiva- directa o indirectamente .Estos originan multitud de consultas inútiles en los centros de salud y sobre todo en los llamados servicios de urgencia o atención continuada (Mocos,”malas noches”,inquietudes, desazones..) .Estos, no son servicios de urgencia, son “servicios de complacencia”. Se llaman “urgencias” a lo que no son sino problemas banales generados por la angustia, desadaptación, ociosidad y pobreza (de espíritu) y material. El médico ha de pasar de ser complaciente a ser sumiso y a veces rastrero.
El Estado o Sistema está obligado a absorber este monstruoso y caótico aumento de la demanda de salud, a base da gastar billones de pesetas que proceden de los contribuyentes, sin ser capaz de aumentar proporcionalmente la eficacia ni mejorar los parámetros de salud. Parece que solo se limita a ver como se infla la bola del gasto hasta límites insospechados, sin saber como se puede reducir el dispendio.
Gran parte de la población es dependiente de la medicina en su vida cotidiana y previsiones individuales.
El excesivo empleo de diagnóstico tecnológico hace olvidar al médico, la realidad humana del enfermo.
Vivimos en una sociedad llena de miedos y de fobias, vacua de cultura, sin el menor aguante ante la realidad de la enfermación y de la muerte. Obsesionados sus componentes por no morir (“morirse en paz” se ha convertido en un proceso anticuado o suicida), la medicina se apropia del moribundo o del enfermo terminal (con la complacencia y liberación de conciencia de los familiares) y le encarcela en una UVI; le introduce sondas y catéteres para hacerle vivir unas horas o unos días más con la pretensión de que se muera “muy mejorado”; así prolongar a menudo su agonía y sus sufrimientos. Más que curar lo que se consigue así, es prolongar sufrimientos, padecimientos y angustias. El caso contrario es acelerarle la muerte.
O eso que han dado en llamar la “muerte digna”.Concepto de ignorantes que no comprenden que ninguna muerte es digna. Es lo más indigno es morir. Si acaso señores sabios de la muerte sería una vida digna hasta la muerte.. que es SIEMPRE ignominiosa de manera brutal aunque se produzca plácidamente.
Adquirir un cuerpo sano o perfecto denota un afán de consumismo y tecnologías nuevas, potentes medios de diagnóstico y tratamiento que contribuyen sino a enfermar, si a hacerle dependiente de la medicina hasta la muerte.
Se piensa y se difunde que se puede curar hasta lo incurable, en lugar de ir generando una cultura sanitaria serena y madura preocupada por prevenir la enfermedad y mantener responsablemente la propia salud “dispuesta a evitar enfermedades curables y la muerte prematura, pero también a cuidar de los que no pueden curarse y preparada para velar por una muerte en paz”
Ha sido un peligro para los enfermos y un gran perjuicio para los contribuyentes, esta medicina colectivista llamada al fracaso como fracasaron otros sectores económicos en los países del Este.
Esta medicina colectivista por ende, ha abandonado los principios hipocráticos o “cultura sanitaria ancestral” heredada de nuestros antepasados: reposo, espera de la curación, convalecencias, remedios naturales paliativos, emplastos, infusiones, medicación popular….Abandona a un tiempo al enfermo, al que se considera como un generador de costes. Esto “significa la desaparición del principio ético médico en virtud del cual al enfermo se le cuida según sus propias necesidades”.Y así, éste principio se ve sustituido en la actualidad por el “principio veterinario por el que se cuida al animal no solo según sus propias necesidades, sino también para satisfacer los imperativos de su dueño, patrono del veterinario y deudor de los gastos incurridos”(Palafox) .A esto se le llama “calidad de servicios” aunque podría llamarse “Veterinaria para hombres”.Se vierten energías y grandes sumas de dinero, en lugar de educar para la salud para evitar ver las consultas llenas de banalidades sanitarias.
Cuando alguien siente picor, ya no se rasca, sino que va a un servicio de urgencias a que le rasquen (Brea Feijoo)
Ante estas reflexiones cuales la misión de la Medicina?
Curar racionalmente
Puede que los médicos hayamos pasado de ser artistas o científicos a “profesionales” complacientes, “prescriptores” obreros de la salud sumisos y a veces borregos.
Seguimos.


De mi libro “Medicina Neohipocrática” en Lulu.com

12/24/2012

FLORES DE OTOÑO EN LIMARIA


     
     FLORES DE OTOÑO EN LIMARIA (Diciembre de 2012)


Ay de los que viven la lucidez
Porque ellos leerán en las tinieblas
La verdad de este sombrío destierro
Y su infelicidad no tendrá límites¡


De :Limaria, de una nueva Arcadia y otros poemas del poeta albojense  José Antonio Sáez,2008.




Mirador de Limaria. Al fondo, el Mar mediterráneo

Sendero Limaria  
HELIANTHEMUN VESICARIUS


HELIANTEMUN ALMERIENSE(ENDEMISMO)



FLOR DE TOMILLO
ALBAIDA FLORIDA EN DICIEMBRE
     

12/21/2012

A MODO DE DIARIO


A MODO DE DIARIO


Gracias Dios mío por haberme hecho médico
Dios me de fuerza muchos años más  para atender a mis enfermos.
A Dios le doy gracias por ser  médico, A PESAR DE MIS SESENTA Y TANTOS AÑOS DE EDAD  Y CUARENTA DE EJERCICIO

La Providencia Eterna me ha encargado la misión de cuidar la vida y salud de sus criaturas.
A ella ruego que el amor por mi arte me fortalezca en todas las ocasiones; que nunca me desvíen de mis propósitos la avaricia ni la mezquindad, el afán de gloria o de gran reputación; que los enemigos de la verdad y la filantropía no puedan impedir mi animó de servir a sus hijos; que siempre vea en el enfermo una criatura dolorida.
Dame fuerza, tiempo y oportunidad para aumentar mis conocimientos y abjurar de mis errores.
Porque la ciencia es inmensa y el espíritu del hombre puede enriquecerse siempre con nuevas enseñanzas.
Que en el día de hoy descubra mis desaciertos de ayer y en el de mañana, vea con nuevas luces lo que hoy me parece seguro.
Dios mío: me has señalado la labor de vigilar la vida y la muerte de tus criaturas; aquí estoy, atento a mi vocación hasta que quieras llamarme a tu seno”.
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El mundo te parecerá un vasto hospital, una asamblea de individuos que se quejan. Tu vida transcurrirá a la sombra de la muerte, entre el dolor de los cuerpos y las almas, viendo unas veces el duelo de quien es destrozado por la pérdida de su padre, y otras la hipocresía que, a la cabecera del agonizante, hace cálculos sobre la herencia.
ESCULAPIO
Cuando a costa de muchos esfuerzos hayas prolongado la existencia de algunos ancianos o de niños débiles y deformes, vendrá una guerra que destruirá lo más sano que hay en la ciudad. Entonces te encargarán que separes los menos dotados de los más robustos, para salvar a los enclenques y enviar a los fuertes a la muerte.
Piénsalo bien mientras estás a tiempo. Pero si, indiferente a la fortuna, a los placeres, a la ingratitud; si, sabiendo que te verás muchas veces solo entre fieras humanas, tienes el alma lo bastante estoica para satisfacerse con el deber cumplido, si te juzgas suficientemente pagado con la dicha de una madre que acaba de dar a luz, con una cara que sonríe porque el dolor se ha aliviado, con la paz de un moribundo a quien acompañas hasta el final; si ansías conocer al hombre y penetrar en la trágica grandeza de su destino, entonces, hazte médico, hijo mío.


12/18/2012

MEDICINA VERDADERA (NI PÚBLICA NI PRIVADA)


MEDICINA VERDADERA (NI PÚBLICA NI PRIVADA)

BAJADA DE SUELDO  A  LOS MÉDICOS (Reflexiones de un ingenuo)
Por  José Antonio García Ramos
De la Sociedad Española de Historia de la medicina y de la  Asociación Española de Médicos Escritores y Artistas


LA REALIDAD
 Según explica CSIF, este personal eventual estructural fue contratado por el distrito debido a un aumento estable de población y servicios en la zona, que debería haber pasado a ser personal interino, ya que algunos de ellos han desempeñando su labor durante más de cinco años. Asimismo, dentro de este colectivo hay celadores – conductores, administrativos, médicos, enfermeros y auxiliares de enfermería, entre otros.
Esta reducción se suma a las disminuciones de sueldo del 5 por ciento, la eliminación de las pagas extras y las congelaciones salariales de años anteriores. En esta misma línea, también denuncian que el Distrito dispone de plazas vacantes no cubiertas por trabajadores sanitarios, que sí están dotadas presupuestariamente.
Por todo ello, desde la Junta de Personal exigen al Distrito Sanitario que regularice esta situación consolidando los puestos de trabajo para así, disminuir el número de trabajadores eventuales.
LA FICCIÓN

“Una  actitud comprensiva por parte del médico que abarque todos los aspectos biopsicosociales de la persona enferma, una explicación detallada de algunos aspectos clínicos de la enfermedad del paciente etc...Son armas que posee el médico para favorecer una cálida relación médico-enfermo capaz de liquidar la ansiedad reactiva a la enfermedad” (F.A.Domdie) 

“La medicina es el arte de proteger y restaurar la salud del cuerpo” (San Isidoro de Sevilla)

El médico es solo un servidor de la naturaleza a través  de su arte. (Hipócrates de Cos)

LA MEDICINA GENERAL A MUERTO
¡VIVA LA MEDICINA!
La colectivización, la “programación” la “protocolización” de  la medicina actual,  intenta convertir al hombre individual sagrado  en un “borrego colectivo”.La medicina burocratizada va  en contra de una “antropología racional en que destacan la naturaleza y la peculiaridad de cada hombre”.
Tal  como está muriendo la religión,  están muriendo los fundamentos ancestrales y humanísticos de la medicina. Aquellos que  pretenden matar el Evangelio, mucho antes matarán o han matado ya al juramento hipocrático. 
AHORRO FARMACEUTICO VERSUS DISPENDIO
En la atención primaria actual versus “medicina basura”  se “premia” quitándoselo de encima al “usuario” o “cliente” (siempre es un hombre doliente, antes llamado enfermo) con una prescripción de medicamentos caros, donde el dispensador y el fabricante se llevan un beneficio en media hora, mayor del  que gana un médico con contrato precario en una semana. Son medicamentos costosos que los laboratorios farmacéuticos, explotadores de la clase impositora,  ponen de moda con un salvaje “marketing”.
Hay a veces  una nula o muy pequeña  correspondencia entre la patología que se presenta y la medicación que se proporciona al enfermo.
Los médicos que hemos vivido este fenómeno tras muchos años de ejercicio, hemos visto como medicamentos que hace quince o veinte años se nos presentaron como poco menos que una “panacea” o cuasi milagrosos, hoy, se han abandonado por su nula eficacia; pero eso si, después de haber costado a las arcas del estado y por tanto del contribuyente, miles de millones de beneficios que han recogido esos laboratorios inventores. Con este derroche de regalos del erario público a la “tiranía químico-farmacéutica” podrían ser incentivados los profesionales sanitarios para trabajar mejor
Es uno de los males del sistema. Los laboratorios inventan o “sacan de la chistera” nuevas enfermedades que nunca han existido, para de inmediato inventar el medicamento “adecuado” a este nuevo invento-enfermedad. Hoy, el engaño de los laboratorios promueve la comercialización de muchas medicinas de muy dudosa eficacia, producto de ese “marketing” de las multinacionales farmacéuticas que siempre solo buscan ganar dinero poniendo precios abusivos que el Estado aprueba con el visto bueno del gobierno de turno. Esto es una verdadera sangría al erario público. La factura farmacéutica ha subido en pocos años de ser 100.000 millones de las antiguas pesetas (600 MILLONES DE EUROS) a 40.000 MILLONES DE EUROS (7.000.000.000.000-SIETE BILLONES DE PESETAS)  de pesetas  pues la factura crece incesantemente sin que por ello la morbilidad haya disminuido (parece ser que ha aumentado) ni la mortalidad tampoco. Sería la llamada por el iluminado  Michel Focault: “la distorsión entre la cientificidad de la medicina y la positividad de sus efectos” o entre la “cientificidad” y la eficacia de la medicina”. Pero la culpa del dispendio quieren atribuirla a los médicos, a los que ahora nos llaman “prescriptotes” por el hecho de haber recetado. Obligan a la llamada” prescripción racional” que nunca fue ajena a todo titulado en Medicina, quien  pone toda su razón al servicio del enfermo, excepto cuando el médico con sueldos impropios se vende al laboratorio o se deja engañar por lo que estos le imponen.
¿Cual es el destino del financiamiento social de la medicina, el lucro derivado de la salud? se pregunta Focault. Los grandes beneficiados son las grandes industrias farmacéuticas, no los médicos. Porque la industria farmacéutica está sostenida por el financiamiento colectivo de la salud y de la enfermedad (o pseudo enfermedad) que proporciona el estado por medio de la Seguridad Social.
Los representantes de medicinas son “comerciales” que invaden los centros sanitarios. Tenemos que soportarlos vendiendo la mercancía que fabrica su industria. El médico es un mero intermediario entre la industria farmacéutica que es quien gana  y el Estado que es quien paga. El médico resulta un intermediario gratuito para que se beneficien los laboratorios y las farmacias. Los laboratorios nos engañan de frente o subrepticiamente y los gobernantes lo permiten.
Lo irracional, es el sistema que permite la que el propio sistema califica de una poco menos que delictiva “prescripción irracional”; término que ha inventado el propio sistema, derroche que permite el propio sistema y de quien es solo responsable el propio sistema. Hay que reconocer sin embargo, que existen prescripciones que desde el punto de vista puramente científico, nada o poco tienen de relación racional con la enfermedad o “nosos” que el enfermo padece (llamado en medicina basura-atención primaria en su concepción actual) “problema de salud” o algo así ,que existe solo  en la imaginación del “cliente” o “usuario”(A VECES “ABUSUARIO” o del propio médico medicalizado, dogmático, mediatizado, con prisa o asustado por la posible denuncia (existe una verdadera avalancha de demandas por responsabilidad profesional).
Problemas que existen solo en la mente del médico protocolizado o colectivista o burócrata, que se olvida de la “vis medicatrix”  base del actuar médico, no  respetándola  en lo que de curativo tiene. O del  “nil nócere”, indicando la necesidad de una medicación cara y de por vida, cuando no perjudicial.
PRESCRIPCIÓN RACIONAL
Par lograr una "prescripción racional" hay  que otorgar preferencia para problemas no importantes y otros más graves , a los agentes naturales “como factores de una auténtica “higioterapia” siempre necesaria y no siempre suficiente”; síguele los fisioterápicos, otros pro fisiológicos y los farmacológicamente atóxicos, en una prudente axiología terapéutica que secunde cuanto haya de tendencia curativa espontánea y evite cuanto se pueda la polipragmasia innecesaria y las medicaciones o intervenciones con riesgo de perjuicio concomitante”(Palafox)  .Tales aplicaciones propiciadas bajo el auspicio de la medicina  neohipocrática es impensable aplicarlas dentro del sistema sanitario burocratizado de consultas de menos de cinco minutos.
Y las medicinas matan. Siempre han matado. Miles de medicamentos crean iatrogénia no porque los medicamentos sean nocivos o se prescriban innecesariamente o con un falso diagnóstico, o por la ingestión” accidental de esas sustancias”, “sino por la propia acción de la intervención médica”
“A causa de la medicalización, la especie humana ha sido obligada a entrar en una historia arriesgada, en un campo de probabilidades y riesgos cuya magnitud no puede medirse con precisión” dijo ya en 1974, el lúcido Michel Focault.

EXCESO DE PRUEBAS COMPLEMENTARIAS
Cientos de miles de análisis y pruebas complementarias de todo tipo  son del todo innecesarios. Analícese solo lo que se busca,  tras la exploración física meticulosa y una anamnesis cuidadosa. Se ahorrarían muchos miles de millones. (80.000 millones de euros son el presupuesto de la actual sanidad española)

La educación y la cultura disminuyen los  índices de morbilidad y de mortalidad dos veces más que el consumo médico. Consumo médico y nivel de salud, no guardan relación directa, “lo que revela una paradoja económica de un crecimiento de consumo que no va acompañado de ningún fenómeno positivo del lado de la salud, la morbilidad y la mortalidad”

Cuidado, observación, considerar al enfermo en sus vertientes somática, psíquica y sociológica; ver el halo de la enfermedad...el momento clínico, el ojo clínico: la medicina integral la MEDICINA VERDADERA.


MEDICINA VERDADERA (NI PÚBLICA NI PRIVADA)
Los médicos no debemos ser  meros “protocolizadotes”, ni “programadores”, ni “procesadores” con excesiva burocracia a nuestro cargo y sin una visión global del hombre enfermo. Dice Rodrigo Recio que el médico se ha convertido en un “biócrata” sumido en estadísticas, números y computadores. Parámetros aislados como las cifras de colesterol, de tensión arterial, de ácido úrico, incluso de glucosa en sangre, son elevados a categorías de grandes síndromes como he dicho antes, alrededor de los cuales se hace en el futuro girar la existencia de ese “cliente” o número de la historia digital.(de” persona crónica” han sido  calificados por la Consejera andaluza del ramo).Esta  persona hasta entonces con una calidad de vida, ha pasado de ser un hombre o mujer normal a un enfermo crónico y angustiado al que de momento se colectiviza como “cliente” preso del Sistema y del Diraya  para tenerlo siempre agradecido (para votar).

Existe una “política sistemática de “screening” de localización de enfermedades en la población, que no responde a ninguna demanda de ningún enfermo” (Ejemplo de ello es el programa llamado “Salud 65” que pretende cobertor en crónicos a todos los mayores de esa edad, con unos costes inasumibles por el sistema sanitario  público.)

IMPLICACION DE LA POBLACIÓN EN EL USO Y ABUSO DE LOS RECURSOS DE LA MEDICINA PÚBLICA
Este individuo afecto de la Historia de Salud digital (Diraya) que no es siempre un enfermo, hace a veces de éstos parámetros (a veces falsos) su modo de vida, su razón de existir, su futuro lleno de toma de fármacos, de controles médicos exageradamente frecuentes y de un uso excesivo e indebido de los servicios sanitarios.

Los recursos que se emplean en atender a enfermos sanos (no a prevenir enfermedades) debían de emplearse en atender a los verdaderos enfermos .Los sanos, que hacen un mal uso del sistema sanitario público son los que debieran de pagar por su mal uso. No solo gastan dinero público sino que hacen perder a los médicos un tiempo precioso que podría  emplearse mejor en la atención de los enfermos-enfermos.
 (Copago sanitario, ya)

CAMBIO DE CRITERIO RESPECTO EL CONCEPTO DE MEDICINA
La Medicina verdadera o neohipocrática preconiza que el enfermo ha de  reaccionar según su “naturaleza” venciendo la polifarmacia. Hay que tener en cuenta pues, a ese  hombre doliente,  enfermable o enfermo, con sensación global del cuerpo y de su vida según su naturaleza, en euritmia con el entorno: el  “vivere secundum naturam”.
El médico debe ser actuante según arte y sentido común. Sin miedo a denuncias o a presiones de la administración. Ha de actuar educando, manteniendo la perfecta relación médico-enfermo y no ser un mero “trabajador para la salud” para ese “usuario” o “cliente”, términos que repugnan a cualquier verdadero médico que tenga constancia de serlo.
El Estado se ha hecho el dueño de la salud, cuando el verdadero dueño de la salud debe ser solo el enfermo en connivencia con su médico.
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La higiene es “una preceptiva conducta que mantiene la salud” frente a “otras prevenciones a veces inútiles. Rechazamos todo lo no que vaya en bien del enfermo: trasfondo científico, fundamento científico, fundamento clínico o imperativo moral.
Las mentes enanas o más bien mediatizadas por la política  no comprenden la racionalización de la Naturaleza Total “como Kosmos racionalmente ordenado” y en consecuencia humanamente cognoscible”, ni el de Physis que es universal, o el de la “materna y divina naturaleza” (¿como podría usted señor gestor o directivo de "área de salud", protocolizarme esto o sistematizarme con los “costes” estos preciosos y complejos conceptos?) de cada ser, como estructura de la cual deriven sus cualidades o propiedades características.
 Estas mentes  diminutas, no pueden  o no deben ejercer autoridad sobre nosotros.
Kosmos y  Physis  han pasado a constituir como “un cimiento de toda nuestra mentalidad occidental”.Estas mentes enanas, han pasado a convertirse en “gestores” o “gerentes”, solo  para ahorrar una mínima parte de lo que se dispendia o se dilapida en medicina, con desprecio positivoide hacia el conocimiento de nuestra propia historia. Pero lo más grave es que se creen en posesión de la verdad

MEDICINA BASURA
En Medicina Verdadera  frente a “prevalecía”: temperamento, constitución y biotipo. El médico necesita acercarse científicamente a lo peculiar de cada enfermo para “entender y encauzar con acierto su modo individual y personalizado de reaccionar”.El séptimo sello
No todos los hipertensos mueren de infarto, no todos los infartos corresponden a hipertensos previos, muchísimos hipertensos morirán de cáncer  y la mayoría de los muertos por accidentes de tráfico tienen hipercolesterolemia; muchas obesas son depresivas y pueden morir o simplemente no vivir respecto a la naturaleza. No comen ni trabajan en el huerto de sus ancestros que tenemos próximo; esto es:”vivire secundum naturam”.
 La Medicina Neohipocrática no creería en   Fhramiggan.
Los médicos dogmáticos y algunos “especialistas” estropean a nuestros pacientes, los medicalizan para siempre (medicalización definitiva) y nuestros gestores los “protocolizan” haciendo de los médicos generales meros “burocratizadotes” de la “Medicina Basura” y el hombre enfermo  o enfermable se convierte así en un mero “coste”.Mantienen un estilo de vida obsoleto. Desconocen que el hombre es un ser abstracto, con alma, olvidándose (en “medicina basura”) el pensamiento médico y la comprobación científica. Hoy en día no se considera la exigencia de una máxima individualización clínica de nuestros pacientes, un conocimiento individualizado de cada enfermo, por parte del médico de familia y no se tiene en cuenta que la “reafirmación de que el holismo patológico ha de tenerse muy presente tanto en la formación como en la actuación” de los médicos .Historia, medio ambiente, medio social, antropología cultural y aspectos  psíquicos, son factores que conforman  el régimen de vida, el “régimen sanitatis”, la “daita” galénica posterior.  Necesitamos un modo de terapéutica, que sin desechar los recursos más modernos, tenga en cuenta también los agentes naturales, siempre observando el “nil nócere” o el “primun non nócere. El“médico medicalizado”, es aquel que se  impregna del saber vacuo, olvidando el arte y la razón, permisor de  influencia políticas sobre él, que infieren en menguar la dignidad social de la profesión o el máximo nivel ético de su ejercicio. La barrera existente para volver a los conceptos neohipocráticos de la medicina es la estructura  de la sociedad,  su incultura, la medianía de nuestros dirigentes, la mediocridad de nuestros medios de comunicación, que permiten se rompan las correlaciones hómino-sanitarias o del hombre con la naturaleza, ya que en cada proceso hay implícito una reacción curativa por tendencia espontánea de la naturaleza, a su propio reequilibrio. De esto se infiere “la importancia de una clarividente terapéutica pro natural, que fomente y secunde las defensas espontáneas, evite cuanto pueda perjudicar y no caiga en la nefasta cortedad que considera el mero “paliar” los síntomas morbosos, como sinónimo de “sanar”.La verdadera curación “alcanza en verdad una penetración insospechable cuando se considera a la luz de las enseñanzas hipocráticas sobre Katarsis médica”.
El viejo axioma letamendiano de “no hay enfermedades sino enfermos” continúa vigente. Siempre quedará una “iglesia invisible de verdaderos médicos que permanecen fieles a la naturaleza animados por el espíritu de la vocación, pensando todos lo mismo y que siempre nos comprenderemos pese a la confusión de las lenguas” en el complejísimo mundo actual.
 La lógica es el arma de la burocracia culta contra los modos intuitivos y sensoriales de decir y de sentir de las masas menos cultas. El colocar en un templo las leyes científicas, sean newtonianas, darvinianas o maltusianas, refleja una implicación consciente en el control intelectual y tecnológico de la sociedad (George Steiner) “(enfermable o enferma, añado yo)


Siguiendo a Palafox, pienso que en la actualidad hace falta una “patofisiología congruente” con una terapéutica racional y natural y una ética cultural de la población que  tienda a cuidar al que no tenga cura, pero no a hacerle aspirar a no morir nunca, o pretender la inmortalidad a la que ningún hombre tiene derecho ; o aspirar solo  al hedonismo total de querer vivir sin el más mínimo dolor o molestia…



 La muerte (un acontecimiento indeclinable) y la enfermedad, jugarán al ajedrez más o menos tiempo, como  ocurre en la película “El Séptimo Sello”.Al final, siempre será la muerte la que ha de ganar  la partida. Fue un hombre que dudaba de su fe, al que la parca gana la partida de ajedrez donde se jugaban la vida.


“Ruego a los dioses que castiguen a los perjuros, indignos profanadores del sacerdocio médico que utilicen su arte al servicio de otras presiones, de otros “poderes” que no sean estrictamente sanitarios”